廿四骨气 小满

  苦菜是小满节气的时蔬,感火之气而成苦味。夏天适量地吃些苦菜,可以降火消暑。

  有的生物是感阳气而生,此多强健;有的生物是感阴气而生,此多柔弱。靡草属于后者,得至阴之气而生,所以不能承受夏日至阳之气而死。

  俗话说:“冬不坐石,夏不坐木”。进入小满以后,气温升高,雨量增多,空气湿度也大,一些露天的木器经过雨淋后,太阳一晒,表面看上去是干的,但内部的潮气会向外散发。

  在上面坐久了,则湿邪入侵,易发痔疮、皮肤病,甚至风湿、关节炎等疾病。所以,夏天要避免坐卧于潮湿的场地,或穿潮湿的衣服。

  另外,不仅“冬不坐石”,大暑天也不宜坐在太阳暴晒过的石头上。简言之,坐具不能湿、不能烫、不能寒。

  勿受西北二方暴风,勿接阴以壮肾水,当静养以息心火。勿与淫接,以宁其神,以自强不息,天地化生之机。

  《河间六书》云:“心火旺,肾水衰,乃失志而狂越。”夏季火旺,情绪就容易烦躁不安,而若肾水又不足(肾水相当人体体温调节器中制冷的功能,夏天要做到“心静自然凉”的物质基础就是肾水充足),相火偏旺,性欲就会虚亢,愈泄则水愈不足而火愈旺。

  所以孙真人的养生建议是:趁初夏还不是很热的日子,要清心节欲,而不是等到非常亢进的时候再压抑或放纵。

  夏天的整个大自然的气机就是容易令人心烦气躁的,就是吹吹南风也能鼓舞起人的心火。

  虽然我们知道“心静自然凉”,但可能没有什么比“心静”更难的事了。因为当我们在谈“心静”时,就把心弦给绷紧了,结果自然是与“养长之道”背道而驰——形懒如枯木而心散乱如麻。

  我们看小孩子的睡姿,举手投降的样子,这种姿势是放松从腋下起至小拇指的这条心经的,能令心气通畅。

  高原地区氧气稀薄,对心脏的负担也是极大的。而藏族人几乎个个都擅长跳舞,手舞足蹈又心情愉悦,全身的经络反而最得舒畅。

  无论是这种睡姿,还是舞姿,形体开放的姿态就如夏树之舒展繁茂,自合养长之道。所以心要静,要清凉,形反而要放松,要活泼,既不过缓而放逸,也不过紧而塞滞。

  小满是湿气比较重的节气,是一些湿邪引起的皮肤病的易发期。所以饮食上可以以清淡的素食为主。

  夏季增辛一方面以辛能宣肺,防止心火过旺而乘肺金,另一方面辛味多能促气血流通,不令瘀滞,本身就有预防心血管疾病的功能。

  唯辛可增而不可过,不可言辛就用辣椒,不可醉酒,葱蒜等五荤也不宜吃太多,多食令人神昏。

  小满时节要保持心智和精神上的清明,而饮食对此是有影响的。清淡的饮食,其气质亦清,所以不少修行人饮食上比较清淡,不食荤腥。而五荤和重口味食物刺激性比较强,昏沉时少吃一些能振奋精神,但其气质又比较浊,吃多了反而更昏沉散乱,或精神亢奋(心火随旺)。

  另一方面,清淡的饮食减少脾胃的负担,夏天脾胃本身就比较弱,夏季雨多湿又重,所以祛湿也是夏天的重要任务,宜食一些如清热利湿类的冬瓜、芹菜、赤小豆、白扁豆等。

  所以,初夏时有些人(尤其是老年人)容易气血易滞、血脉易阻的,那吃点辛味的行气化瘀当然是对的。而在湿重的夏天,吃些清热利湿的食物也是非常合理的。

  夏天不宜吃动物的心脏,以夏天被杀的动物时恐惧所生的毒素多聚于此时最盛的心脏,故其心脏多有毒素(死气),吃动物的心脏主要也是作用于人之心,故夏不食心,以免其毒素入人之心(灵台)。

  小满苦菜秀。小满前后,民间有吃苦菜的习俗,尽管这个习俗如今已渐渐被人淡忘。

  苦菜是败酱草的嫩叶,又名苦麦荬。苦菜是中国人最早食用的野菜之一。《诗经》有句:“采苦采苦,首阳之下”。

  鲜苦菜清洗干净后,用开水烫熟以苦涩味,然后过冷水,加调料凉拌、炒菜、腌渍、做汤解渴,味鲜美而微苦。

  虽说夏日减苦增辛,但亦不可拘泥死板,要视实际情况而定。如食辛太过反而耗散,而苦味之物却是降心火的不二之选。另外,苦能燥湿,到盛夏暑湿重时,适量吃些苦味也是有必要的。

  “春月少酸宜食甘”的道理也一样。春天是少不了柔肝养阴的酸味的,酸性收敛,能抑制过旺的肝气,但过食酸味则收敛过度,违逆了春季的生发之性。

  苦味多寒,故吃多了伤阳气,违逆了夏天养阳养长之道。但夏天心火又容易旺,苦能泻心火,故言其“益心”。

  杏和李,在水果中的地位似乎并不高。作为水果,杏李都有生津之效,杏温李凉,李色紫而入血分,所以李还有凉血清热的作用。

  虽说“桃养人”,但其实桃子的禁忌也不少,我们看桃杏李梨,在春天开花的时间都差不多,但结果的时间却不同,杏李最早,桃子稍晚,梨则要到秋天才成熟。成熟得越晚就越平和。成长期越短,成熟得越早的水果,吃多了越容易发宿疾,因为其生发之气都较足。所以,杏李不可多吃。

  另外,杏李(以及一切水果)必须完全成熟后,味甜的时候才宜食用。未成熟或催熟的水果有酸涩之性,能敛邪气,兼发旧疾,病人尤其忌食。

  樱桃和荔枝也是小满的时令水果,樱桃温中益气,荔枝安神益智。但两者性皆温热,多食助热动风,有内火者尤当忌食。樱桃的生长期也短,属于水果中的发物,《随息居饮食谱》云其:“诸病皆忌,小儿远之。”

  枇杷味甘性平,能清肺热,兼润肺,利肺气。多食亦助湿生痰,凡水果多食皆能生痰湿,故《内经》云:“五果为助”,只能是辅助,不能当饭吃。

  1. 盘腿而坐,吸气同时左手翻掌上举,指尖朝向右侧,手臂向上伸直并尽量向右侧伸展,右侧手臂伸直,右手掌向下用力拄压右侧大腿根部。

  2.扭头向左侧,双目上视左手手背,至吸气满时闭气略停片刻,然后呼气,全身放松,换右势,左右各15次。

  此式主要调理肺脏积滞的邪毒所引起的胸胁胀满,心慌,面红,鼻头发红,眼睛发黄,心烦心痛,掌心发热等一系列疾病,同于今日所谓心脏病所引发的相关症状。

  《易》云:满招损。是故天道忌盈满,小满未满,不亢始可不悔,知止方能不殆。尘世间的成就越是高,境遇越是顺,越是要自省,越是要观心,调整心态。

  此毛仲翁所作也。见其与世两忘不牵尘网。乃以太山为屛。清流为带。天地为之庐。草木为之衣。枕流漱石。徜徉其间。真乃谓乐天知命者矣。

  “山居”是中国古代文人在诗书画乐创作中常见的题材,也是文人闲暇时或归隐后的生活方式——通过亲近自然,远离尘嚣,获得心灵上的宁静安稳。

  《重修真传琴谱》将此曲分为四段,分别提名为:“伴泉石、庐天地、卧烟霞、友风月”。所配歌词亦是不乏佳句,“拭饮洗心泉,一掬细草和烟束”、“任人间花落也春残,地天宽”。

  小满的意思是小麦等夏熟作物的籽粒开始灌浆饱满,但还未成熟,即未大满,故名小满。这是“小满”二字的原意,也主要是针对北方地区而言的。

  南方更多的是通过小满这天的雨量有无多寡,来预测今年芒种梅雨季的雨量,农谚云:“小满不下,黄梅雨少”。

  所以,在南方,“满”成了雨水多寡的指标。“小满不满,干断田坎”,就是指小满时田里如果蓄不满水,就可能造成田坎干裂,甚至芒种时也无法栽插水稻的情况。

  小满乍来,蚕妇煮茧,治车缥丝,昼夜操作。郊外菜花至是亦皆结实,取其籽至车坊磨油,以侯估客贩卖。

  小满是农家上半年最繁忙的时节,俗语说“小满动三车”,指的分别是水车、油车、丝车。

  踏水车是古时农民灌溉农田的一种农作方式。通过脚踏水车,旱则可将低水位的水输送到田地,涝则能将积水抽排掉。

  油车发明自明代的闽南地区,后来成为非常盛行的榨油方式。小满时节,田野中的油菜花也都结籽了,农人采集之后,统一运到工坊,用油车榨油后售卖。

  此时家蚕也已上簇结茧。养蚕为江南农家传统副业,蚕妇煮茧,然后通过缫丝车进行缫丝。

  春天有倒春寒,夏天有五月寒,“五月寒”又名“小满寒”。理论上,小满期间,全国各地都渐次进入了夏季,但即便在南方,也可能会出现气温只有十几度的天气。

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